Religión, arte y ciencia: ¿por qué ramas del mismo árbol?

Todas las creaciones humanas se pueden dividir ampliamente en tres categorías, es decir, ciencia, religión y arte. Inicialmente, el arte se refería a cualquier habilidad o dominio humano. Sin embargo, durante el período romántico, el arte se separó de las otras dos ramas principales de la creación humana, es decir, la ciencia y la religión. Las artes, la ciencia y la religión ahora se consideran como diferentes especializaciones que no tienen nada en común.

Albert Einstein dijo: “Todas las religiones, las artes y las ciencias son ramas del mismo árbol”. ¿Aún no sabemos por qué? Después de todo, la religión se basa en la fe que no necesita evidencia. La ciencia se basa en hechos que deben probarse con evidencia. El arte se relaciona con la emoción humana y no requiere ni fe ni evidencia, ya que sabemos que es una ficción o un objeto creado exclusivamente a partir de la imaginación de una mente humana.

Arte: una imaginación que necesita evidencia emocional

Es extremadamente difícil definir el arte. El arte es, afortunadamente, un trabajo de imaginación y creatividad humana que está libre de cualquier esclavitud o prueba. La única razón por la cual una música en particular se considera un arte es que atrae al oyente. La prueba de una buena pintura es la apreciación del espectador. No se requiere lógica, razón o prueba para calificar un arte, y su único criterio es que las personas lo deben apreciar.

Si bien tanto la ciencia como la religión afirman ser fácticos y la representación de la realidad, el arte no tiene reparo en admitir que no es más que una ficción. De hecho, algunas artes como las películas y las novelas afirman claramente que se trata de obras de ficción y que cualquier parecido con el hecho o la realidad es puramente accidental. La literatura, otra forma de arte, se llama oficialmente ficción ya que todo en la novela o la historia es ficticio y se crea exclusivamente a partir de la imaginación humana.

Por lo tanto, una característica esencial del arte es que no es una representación de hecho o realidad. Sin embargo, una buena película o una historia te hace llorar, aumenta tu ritmo cardíaco, te hace reír y te hace olvidar que no es una realidad. El efecto de un buen arte no es diferente al creado por la realidad.

Lo más interesante de un arte es que afecta tus emociones y no tu mente. Cuando estás leyendo un thriller como “Da Vinci Code”, tu mente está muy consciente de que todo en la novela es una ficción, pero no puedes controlar tus emociones que surgen en el lector como si estuvieras leyendo una historia de la vida real. de los personajes en la situación de la vida real. En una ficción típica, todos los personajes y situaciones son creados por la imaginación del autor, sin embargo, parecen bastante reales. Una ficción no es, pues, una obra de imaginación, sino que consiste en muchos hechos y realidades que hacen que la ficción sea una realidad.

Se puede comparar con una pintura de una hermosa niña. La niña puede ser imaginaria, sin embargo, las características de la niña tienen un gran parecido con las chicas reales. Los colores del pintor también son reales, lo que puede no ser exactamente lo mismo que la niña de la vida real da la impresión de la niña real, cuando está tejida por la imaginación del espectador. Un artista crea el cuerpo de la realidad, pero el alma de la realidad proviene de la imaginación del espectador que vierte su propia alma en el arte. Por lo tanto, cuando una novela es leída por un millón de personas, cada persona imagina los personajes y la situación desde su propia imaginación.

Por lo tanto, un arte es creado por la imaginación del artista que apela a las emociones de otras personas. La verdadera prueba de un arte no es la prueba de la Verdad (qué tan cerca está de la Verdad) sino cuánto se parece a la Verdad. La prueba de arte no es la prueba o evidencia que tiene sino cómo el lector percibe la verdad en la ficción. Transmitir el mensaje real disfrazado de personajes imaginativos y la situación misma es un arte que solo los artistas pueden entender. Si el arte no puede influir en el corazón (las emociones) de las personas, no se puede decir que sea un buen arte.

Ciencia: una imaginación que necesita evidencia material

La ciencia es el conocimiento creado por la imaginación (hipótesis) de la mente humana pero verificable por los hechos materiales y las evidencias. Un científico típicamente observa un fenómeno, hipotetiza una explicación para el fenómeno, predice una consecuencia lógica de la suposición, prueba la predicción y revisa cualquier error. Por lo tanto, el origen de la ciencia es una hipótesis que hace un científico después de hacer una observación. La prueba crítica de la ciencia es su conformidad con la evidencia material.

La hipótesis no es más que la imaginación del científico. Así, toda teoría científica, como el arte, tiene su origen en la imaginación de la mente humana. Sin embargo, la ciencia se relaciona con la materia y su verdad tiene que ser probada por evidencia material. Por ejemplo, si E = mc2 no fue verificable por experimentos, el científico habría descartado la teoría de la relatividad de Einstein, independientemente de la solidez del argumento o la teoría.

Religión: una imaginación que necesita evidencia social

Una religión a menudo se refiere a un conjunto organizado de creencias y creencias con respecto al mundo espiritual o metafísico. El concepto de religión puede o no tener el concepto de Dios. Todas las religiones, sin embargo, tienen un conjunto de creencias y rituales comunes que deben seguir sus seguidores.

Las religiones son una curiosa mezcla de ciencia y arte. Los seguidores de las religiones están absolutamente seguros acerca de la veracidad de sus escrituras, mientras que otras personas a menudo lo consideran una obra de ficción. Sin embargo, a diferencia de las artes, donde los artistas siempre le dicen a la gente que el arte es una creación de su imaginación, los profetas o el creador de la religión a menudo lo llaman una Verdad del evangelio que han adquirido directamente de Dios.

Por lo tanto, las religiones como las artes y las ciencias también parecen originarse en la imaginación humana. A menudo, sus creadores son conocidos como profetas o hijos de Dios que adquirieron el conocimiento directamente del Dios o el Espíritu. Por ejemplo, la Biblia y el Corán se consideran la revelación de Dios a los profetas y se cree que son las palabras de Dios. Se cree que Gita es las palabras del Señor Krishna. Sin embargo, se cree que algunas religiones como el budismo, el jainismo y el sijismo provienen de seres humanos mortales, aunque el seguidor de sus religiones a menudo trata de exaltar su estatus al nivel de deidad llamando a Mahavir Jain y Buda no como seres humanos comunes, sino avatares o la encarnación de Dios y la construcción de sus estatuas como Dios.

Un árbol Muchas ramas

Es evidente que la fuente de todas las artes, la ciencia y la religión es la imaginación de la mente humana. Sin embargo, las imaginaciones humanas reciben diferentes nombres como ficción, hipótesis o la revelación dependiendo de la creación. Cuando Newton vio que la manzana caía de un árbol, imaginó la fuerza de la gravedad que atraía a la manzana hacia la tierra. Galileo formó su teoría heliocéntrica del sistema solar basándose en su imaginación de que la Tierra giraba alrededor del sol. Esta fue una imaginación extraordinaria que estaba más allá de la percepción de los sentidos. No tenía ningún sentido especial para visualizar cómo la tierra masiva podría girar en torno a un sol diminuto (que mira). Einstein imaginó que todos los movimientos de los planetas son solo relativos o que la luz es a la vez una partícula y una onda basadas en su imaginación.

Sin embargo, nadie sabe por qué esa imaginación surgió en la mente de tales individuos elegidos. ¿Era el deseo de Dios manifestar la Verdad a través de esta gente? ¿O fue el deseo del hombre descubrir la Verdad que condujo a tal imaginación? La primera hipótesis es la que dan los creyentes o las personas religiosas. Sin embargo, si presumimos la veracidad de la segunda hipótesis, entonces también queda la pregunta: ¿por qué ese deseo surgió en aquellos individuos que finalmente culminaron en una imaginación tan extraordinaria?

Cuerpo Mente y Alma

Casi todas las religiones y personas espirituales creen en la existencia del cuerpo, la mente, el alma y el espíritu (o Dios). Sin embargo, la ciencia no cree en nada más que en el cuerpo, ya que considera incluso la mente como la parte del cuerpo (cerebro) y explica los pensamientos en términos de bioquímicos. Este concepto se explica en diferentes religiones. Gita (III 42) explica la relación del cuerpo, la mente, el alma y el Espíritu en las siguientes palabras.

Los sentidos son superiores al cuerpo. Por encima de los sentidos está la mente, por encima de la mente está el alma (inteligencia individual) y por encima del alma está Dios (Inteligencia Universal o Espíritu).

Según esta teoría, encontramos que hay cuatro niveles de evolución de los pensamientos humanos. Un hombre “ve” el mundo de manera diferente dependiendo de la “etapa” de su evolución.

Ojos del cuerpo: El primer nivel de evolución es el nivel de cuerpo. En este nivel, vemos el mundo desde los ojos físicos del cuerpo. Esta capacidad es común a todos los animales en el mundo ya que cada uno tiene los ojos del cuerpo. En esta etapa, ver es creer.

Ojos de la mente: En el siguiente nivel de evolución, podemos ver el mundo desde los ojos de la mente, es decir, usando la lógica y el razonamiento. Creemos que cada cosa en el mundo puede ser explicada por la mente. No solo vemos lo que está delante de nuestros ojos, sino también lo que no se puede ver desde los ojos físicos. Por ejemplo, si ve un automóvil en movimiento, usted sabe que debe tener un conductor que conduzca el automóvil. Es una etapa en la que ves lo que crees.

Ojos del alma: El siguiente nivel de evolución se alcanza cuando vemos la limitación de la lógica para explicar el mundo. Entonces tratamos de entender el mundo desde nuestra propia percepción y experiencia. Los sabios siempre creyeron que para conocer el mundo, debes conocer a ti mismo. En esta etapa, un hombre piensa “Ahem Brahmasm” (Yo soy el universo). Como afirman los Upanishads hace muchos miles de años.

Como es el cuerpo humano, también lo es el cuerpo cósmico

Como es la mente humana, así como la mente cósmica

Como es el microcosmos, también lo es el macrocosmos

S Radhakrshnan, uno de los mayores filósofos indios de la ciencia moderna, resume el concepto del mundo interior en las siguientes palabras

El intento filosófico de determinar la naturaleza de la realidad puede comenzar ya sea con el yo pensante o el objeto del pensamiento. En India, el interés de la filosofía está en el yo del hombre. .. En la India “Atmanam viddhi” Conocer el yo, resume la ley y los profetas. Con el hombre está el espíritu que es el centro de todo.

En este sentido, incluso los pensamientos occidentales no eran muy diferentes. Sócrates dijo

“No puedes enseñarle nada a una persona. Solo puedes ayudarlo a descubrirlo dentro de él”.

El hombre es capaz de visualizar las Verdades o los secretos del universo que no son visibles desde los ojos o los sentidos ni comprensibles por la mente y la lógica. Estas son verdades que están disponibles en las artes, la religión y la ciencia. Sabemos que queremos ayudar a un niño llorando o pobre sin conocer la lógica y concluir que otras personas también deben pensar de la misma manera. Lloramos cuando vemos injusticia y sabemos que es un deseo universal del hombre. Una vez que nos conocemos, podemos conocer el universo

Ojos del Espíritu: Cuando una persona evoluciona al nivel del espíritu, él puede ver el mundo entero como la extensión de su propio ser. Los límites del tiempo y el espacio dejan de existir a medida que su alma se une con el alma del alma o espíritu universal. Desde aquí él entiende los pensamientos de Dios o el profundo secreto de la naturaleza. Toda la gran imaginación y los clásicos se crean solo cuando una persona es capaz de llegar a la etapa final de la evolución. En este nivel, el alma se eleva al nivel del espíritu y el hombre se aleja más del cuerpo material. Sin embargo, esta etapa no es permanente, ya que el hombre pronto regresa al mundo, por las fuerzas del mundo material. Sin embargo, en el proceso, él adquiere los pensamientos de Dios. Este es el estado más elevado de la imaginación y uno descubre los pensamientos de Dios en esta etapa.

Traducción de conocimiento divino para el mundo

Una vez que una persona conoce los pensamientos de Dios o los secretos más profundos del universo, la dificultad es: ¿cómo hacer que el mundo crea lo que uno ha visto desde los ojos del espíritu? Sus ideas parecen estúpidas para el mundo ya que son únicas e incomprensibles para el hombre común.

Un método para convencer acerca de la Verdad es producir la imaginación en palabras u otras formas de arte como la ficción, el cine, el arte visual, la música, el poema, etc. Si hay una verdad universal en estas artes, afectaría las almas de otros personas que encontrarían las Verdades en estas ficciones, incluso si no se puede probar. Los personajes y la situación pueden ser imaginarios en la ficción pero la verdad en el arte puede ser realizada por los ojos del alma. Por lo tanto, un arte no es más que la Verdad que no puede ser explicada por la lógica o la razón. Por lo tanto, el arte es un método de expresión de verdades que no deben ser probadas por la lógica o las evidencias científicas, sino que deben ser realizadas por el corazón o las emociones del espectador.

Sin embargo, no significa que el arte carece de lógica o evidencia. Ninguna persona aceptaría una idea ilógica como arte. Si las películas o la ficción carecen de lógica, las personas nunca podrán aceptarla. Sin embargo, el artista no está obligado a dar lógica a lo que dice o hace ni a proporcionar evidencia para ello.

Los principios religiosos también requieren prueba por parte de la sociedad. Por lo tanto, tiene un criterio más difícil para la aceptación. La verdad de la religión debe probarse con personas reales. En la mayoría de los casos, los Profetas o Gurus mismos proporcionan la prueba de la verdad aplicándola sobre sí mismos y satisfaciendo la curiosidad de las otras personas al proporcionar respuestas satisfactorias a sus dudas. La vida de Jesús o Mahoma es una prueba de que sus verdades eran reales y aceptables para la sociedad. Lo mismo puede decirse con Buda, Jain y Guru Nanak y también con los creadores de las numerosas sectas. Imagine, si Buda hubiera dicho las mismas cosas, mientras que él era un ladrón o un ladrón. Nadie hubiera escuchado sus palabras. Por lo tanto, las religiones también requieren prueba.

Si la religión reclama consecuencias sobrenaturales y metafísicas, la gente espera milagros de los profetas y gurús. Sin embargo, no se esperan tales milagros en las religiones que se basan en la lógica, especialmente el budismo y el jainismo. Por lo tanto, la verdad de la religión debe ser probada por la gente a lo largo del tiempo. Solo cuando la religión ha sido probada durante un largo período de tiempo, es aceptada por la gente como una cuestión de fe. La fe no es la causa de la religión, sino la consecuencia de su Verdad.

La verdad de una religión es aplicable a la sociedad, por lo tanto, debe convencer a una sociedad haciéndola más fuerte, más alegre y más armoniosa. Es un hecho histórico que el cristianismo, el islamismo y el hinduismo desempeñaron un papel importante en la integración de un gran número de personas en Europa, Oriente Medio y los subcontinentes indios y que hicieron que sus seguidores fueran más poderosos, prósperos y felices.

Una teoría científica también comienza con una imaginación o hipótesis hecha por el científico. Sin embargo, un científico tiene que convencer al mundo proporcionando evidencia material a la teoría. Puede ser en forma de experimentos o en forma de lógica. Sin embargo, la evidencia material es el núcleo de la ciencia. Por ejemplo, aunque Einstein dio la teoría especial de la relatividad en 1905 y la teoría general de la relatividad en 1916, en base a la cual predijo la flexión de la luz estelar en las cercanías de un cuerpo masivo como el Sol, su hipótesis fue confirmada. solo en 1919 durante un eclipse de sol. Es solo entonces, la comunidad científica aceptó sus teorías y le otorgó el premio Noble para el papel de fotoeléctrico que fue escrito en 1905. Dado que la verdad de la ciencia se refiere a cuestiones, por lo tanto, tiene que ser probado en la materia.

Conclusión

Las artes, la ciencia y la religión encuentran su origen en la imaginación de la mente humana. Sin embargo, todas las imaginaciones pueden no ser ciertas. Por lo tanto, cada imaginación tiene que ser probada antes de ser aceptada por el mundo. Por lo tanto, estas son las ramas del mismo árbol que Einstein dijo correctamente, ya que todas representan la verdad, los pensamientos de Dios o el secreto del universo que se revelan a la mente humana desde su imaginación.

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